El autor reta la noci\u00f3n social e inmutable de que el sexo, definido como la identidad biol\u00f3gica basada en los genitales de un ser humano, determina el g\u00e9nero de este, o sea la construcci\u00f3n social sobre el deber ser del comportamiento de una persona. El autor analiza el surgimiento de nuevas identidades de g\u00e9nero y sexuales, lo que el fil\u00f3sofo espa\u00f1ol Paul B. Preciado define como un movimiento de disidentes de g\u00e9nero. A su vez, problematiza la falta de protecci\u00f3n y reconocimiento que estos enfrentan en el \u00e1mbito pol\u00edtico y en el sistema legal, abordando de manera cr\u00edtica el formalismo jur\u00eddico y su efecto limitante sobre la diversidad sexual. Propone que en la profesi\u00f3n legal se discutan y cuestionen los entendidos de g\u00e9nero, a trav\u00e9s de la incorporaci\u00f3n de cursos en las Escuelas de Derecho, complementaci\u00f3n del estudio jur\u00eddico con otras disciplinas, y la deconstrucci\u00f3n de concepciones muy arraigadas en la sociedad puertorrique\u00f1a.<\/p>\n
The author challenges the immutable social notion that sex, defined as the biological identity based on the genitals of a human being, determines gender, which is the social construction of acceptable human behavior. The author analyzes the emergence of new gender and sexual identities, which Paul B. Preciado, a Spanish philosopher, has defined as a movement of gender dissidents. Furthermore, he problematizes the lack of protection and recognition that the current political and legal system gives to dissidents, analyzing critically the legal formalism and the limiting effects it has on sexual diversity. He proposes that the legal profession should start discussing and questioning existing views on sexuality by offering related coursework in law schools, integrating legal studies with other disciplines, and deconstructing preconceptions that are deeply rooted in the Puerto Rican society.<\/p>\n